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“相”与“像”的区别

归档日期:07-16       文本归类:      文章编辑:爱尚语录

  “相”与“像”是同音字、近义词,二者在作动词用时区别明显,不易混淆。只有在作名词用来表示人或物的外貌时容易混淆,“照相”与“照像”并行、“像片”与“相片”混用。这其实是很不规范的,容易造成歧义,曲解经典。如佛教中常见的“实相”“无相”“我相、人相、众生相、寿者相”等概念,如果不理解“相”与“像”的本义内涵和区别,很难正确理解经文的真实义理。

  容貌,样子:~貌。凶~。可怜~。 物体的外观:月~。金~。

  这样的解释,还不能解决实质的问题,必须从"相"与"像"的词源追溯、词义的发展演变情况等方面入手,探讨和总结出相与像的异同,并从历史根源和使用习惯等方面分析,厘清常见的容易混淆的用法。

  像,似也。——《说文》。段注:“然韩非之前只有象字,无像字。韩非以后小篆即作像。许断不以象释似,复以象释像矣。系辞曰,爻也者,效此者也。象也者,像此者也。又曰,象也者,像也。……盖象为古文,圣人以像释之。虽他本像亦作象。然郑康成、王辅本非不可信也。凡形像、图像、想像字皆当从人,而学者多作象,象行而像废矣。”

  作为名词性的“相”与“像”都有表示“人或物外观形象”的意思。但是,“相”是指人和事物本身的实际形状,如相貌、长相等。

  而“像”是指模仿、比照人或物的原形制成的另外一种形象样品,如塑像、雕像、画像等,也包括光线经反射或折射而成的与原物相似的图景,如摄像、照像、录像、影像等。可见,

  “相”是指人或物本身的形状,而“像”不是人或物本身,而是指根据人或物描摹、投射或复制而成的图形。一言以蔽之:“相”是真的,“像”是假的。

  因此,在相貌、面相、扮相、长相等表示人物本身形貌的词语中,只能写为“相”而不能写为“像”;相反,在“画像”“肖像”“影像”“录像”“像片”等词语中则只应写作“像”,表示所模仿、比照或光线经折射后形成的相似图像。这才是规范、合理的用法。

  针对社会文化生活中人们常常把“像片”误写成“相片”,全国科学技术名词审定委员会和国家文字工作委员会于2001年10月18日联合召开了“象”和“像”用法研讨会,确定“像片”为规范词。《现代汉语规范词典》也指明“像片”为规范词形。

  宇宙万有都是幻像,而不是实相,所以说为“无相”或“诸法空相”,“凡所有相(应为像)皆是虚妄”;而常乐我净的法身涅槃、一真法界、佛国净土则是真如实相,真实不虚。凡夫的世界是幻像,幻生幻灭,似有实无;圣贤的世界是实相

  参见《小议“相”与“像”的异同》,曾留香,《文学界:理论版》, 2012(3):90-90

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