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跟木字一样的象形字

归档日期:07-29       文本归类:      文章编辑:爱尚语录

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  清代段玉裁『说文解字注』(末)木上曰末。从木。从丄。此篆各本作末。解云从木,一在其上。今依六书故所引唐本正。莫拨切。十五部。六书故曰。末,木之竆也。因之为末杀,末减,略末。又与蔑莫无声义皆通。记曰。末之卜也。语曰。吾末如之何,末由也已。

  ,木下曰本。从木,一在其下。〖注〗徐锴曰:“一,记其处也。本末朱皆同义。” 〖注〗

  清代段玉裁『说文解字注』(本)木下曰本。从木。从丅。此篆各本作本。解云从木,一在其下。今依六书故所引唐本正。本末皆於形得义。其形一从木丄。一从木丅。而意卽在是。全书如此者多矣。一记其处之说。非物形也。大雅以本奏为奔走。假借也。布忖切。十三部。

  清代段玉裁『说文解字注』(朱)赤心木。松柏属。朱本木名。引伸假借为纯赤之字。糸部曰。絑,纯赤也。是其本字也。从木。一在其中。赤心不可像。故以一识之。若本末非不可像者。於此知今本之非也。章俱切。古音在四部。又按此字解云赤心木。松柏属。当厕於松樠桧枞柏之処。今本失其旧次。本柢根株末五文一贯。不当中骾以他物。葢浅人类居之。以傅会其一在上,一在中,一在下之说耳。

  清代段玉裁『说文解字注』(未)味也。口部曰。味者,滋味也。六月滋味也。韵会引作六月之辰也。律书曰。未者,言万物皆成。有滋味也。淮南天文训曰。未者,昧也。律历志曰。昧薆於未。释名曰。未,昧也。日中则昃。向幽昧也。广雅释言曰。未,味也。许说与史记同。五行木老於未。天文训曰。木生於亥。壮於卯。死於未。此卽昧薆之说也。象木重枝叶也。老则枝叶重。故其字象之。无沸切。十五部。凡未之属皆从未。

  衣部曰。裁,制衣也。制,裁衣也。此裁之本义。此云制,裁也。裁之引伸之义。古多假折为制。吕(xíng)。制以。墨子引作折则。鲁论。片言可以制狱。古作折狱。羽猎赋。不制中以泉台。制或为折。又吕。折民惟。四八目引作制民。

  大雅曰。捋采其刘。周南芣苢传曰。采、取也。又曰。捋(luō,lǚ)、取也。是采捋同训也。诗又多言采采。卷耳传曰。采采、事采之也。此谓上采训事、下采训取。而芣苢传曰。采采、非一辞也。曹风采采衣服传曰。采采、众多也。秦风蒹葭采采传曰。采采犹萋萋也。此三传义略同。皆谓可采者众也。凡文采之义本此。俗字手采作采、五采作彩。皆非古也。释诂曰。采、事也。此言假借。采事同在一部也。从木。从爪。此与

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